《房四姐》是流行有于東?？h馬陵山區(qū)的一首《連哩羅》千行長(zhǎng)歌。它“打破了蘇北無(wú)長(zhǎng)歌的定論”。小曲《連哩羅》當(dāng)?shù)赜纸小督銉毫铩肥鞘堑诙〖?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，編號(hào):JS-02-Ⅰ-0027，民間文學(xué)類(lèi)。

貧苦的山區(qū)農(nóng)民為圖快活，多靠唱《姐兒溜》謀生。因此口述文化特別是民間小曲相當(dāng)豐富，至今傷流傳有譜小曲近２００種。長(zhǎng)歌來(lái)源，傳說(shuō)是少女馬姐兒為救全家性命，不惜以自身為題材，編唱應(yīng)付隋煬帝的艷曲360首，以致羞憤而死，變?yōu)椤敖銉毫铩保聪s）長(zhǎng)鳴，傾訴其羞恥和不平。乾隆下江南路過(guò)聽(tīng)到悅耳的《姐兒溜》小曲聲，信口皇封：唱著吃罷！故留下俗語(yǔ)：小媳婦大閨女都會(huì)唱《姐兒溜》。

《房四姐》堪稱(chēng)《孔雀東南飛》第二。長(zhǎng)詩(shī)揭示封建社會(huì)金錢(qián)婚姻的罪惡和生活在社會(huì)最底層的婦女遭受的主題。內(nèi)容是唱述聰慧能干的村姑房四姐被父母貪愛(ài)財(cái)禮嫁給于家，為此遭受到婆家嫉恨泄憤虐待迫害自盡。在故事流傳中，人們出于對(duì)弱者的同情，在故事的最后增添了一個(gè)歹人掘墓房四姐復(fù)活的離奇情節(jié)。這個(gè)光明的尾巴，猶如獻(xiàn)給苦難者的一個(gè)花環(huán)，一首贊歌。長(zhǎng)詩(shī)所塑造的人物形象性格鮮活，憎愛(ài)分明，它表明人類(lèi)對(duì)追求人性解放的渴望，對(duì)婦女翻身自由的希望。她是人類(lèi)寶貴的精神文化遺產(chǎn)，既是人民口頭創(chuàng)作的不朽成就，也是對(duì)我國(guó)民間口頭文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。