古爾邦節(jié)，又稱“宰牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”，阿拉伯語意為“犧牲”、“獻(xiàn)祭”，是中國回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族等十個普遍信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族共同一年一度最隆重的宗教節(jié)日之一。其地位與開齋節(jié)（肉孜節(jié)）等同，甚至更為盛大。在伊斯蘭教歷中，古爾邦節(jié)定于每年十二月十日舉行，其核心意義在于紀(jì)念并效仿先知易卜拉欣（阿拉伯語發(fā)音，即基督教中的亞伯拉罕）對安拉絕對順從的忠誠精神，以及安拉以羊羔代替易斯瑪儀（以實(shí)瑪利）作為犧牲的慈憫。節(jié)日期間，穆斯林們會舉行盛大的會禮、宰牲儀式，并互相拜訪，饋贈禮品，充滿了虔誠、感恩與分享的祥和氣氛。

古爾邦節(jié)是全世界所有穆斯林的共同節(jié)日，而非特指某一個民族。在中國，它主要是以下十個信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族最為重要和盛大的節(jié)日：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族、這些民族的群眾，無論教派，都會在伊斯蘭教歷十二月十日共同慶祝這一盛大節(jié)日。因此，古爾邦節(jié)是承載中國穆斯林民族文化與宗教認(rèn)同的核心載體。

古爾邦節(jié)的日期依據(jù)伊斯蘭教歷（陰歷）計算，與公歷（陽歷）之間存在差異，因此每年在公歷上的日期都不固定。

節(jié)日日期：伊斯蘭教歷十二月十日。由于伊斯蘭教歷每年約為354天，比公歷少11天左右，所以古爾邦節(jié)在公歷中會逐年提前約11天。例如，2024年的古爾邦節(jié)預(yù)計在公歷6月17日左右。

放假安排：在中國，信仰伊斯蘭教的各族群眾在古爾邦節(jié)享有法定假日。根據(jù)國家民族政策，這些地區(qū)的各族人民放假三天（包含節(jié)日當(dāng)天及前后調(diào)整的假期），讓大家有充足的時間進(jìn)行宗教活動和家庭團(tuán)聚。

高速是否免費(fèi)：不免費(fèi)。根據(jù)國家《重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)實(shí)施方案》，僅對春節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)四個法定節(jié)假日實(shí)施高速免費(fèi)通行政策。古爾邦節(jié)不屬于高速免費(fèi)的節(jié)假日范疇。

古爾邦節(jié)是為了紀(jì)念先知易卜拉欣（亞伯拉罕）和他的兒子易斯瑪儀（以實(shí)瑪利） 對安拉（真主）的絕對忠誠與順從。

根據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，易卜拉欣圣人常以大量牛羊作為犧牲獻(xiàn)祭，但他晚年才得到愛子易斯瑪儀。某夜，易卜拉欣在夢中多次受到安拉的啟示，命令他宰殺自己的兒子作為考驗(yàn)。易卜拉欣經(jīng)過痛苦掙扎，最終決定服從主命。當(dāng)他將此決定告知兒子時，深明大義的易斯瑪儀也毅然同意，鼓勵父親執(zhí)行安拉的命令。

就在易卜拉欣舉刀欲宰的瞬間，安拉感知到他們父子的絕對忠誠，便派遣天使吉卜利里（加百列）送來一只黑頭綿羊，代替了易斯瑪儀作為犧牲。為了紀(jì)念這一偉大的事件和安拉的慈憫，穆斯林們便在每年的這一天宰牲祭祀，這就是古爾邦節(jié)的由來。它象征著對安拉的無條件順從、犧牲奉獻(xiàn)的精神以及父與子之間的信任與忠孝。

可以這樣類比，但存在本質(zhì)區(qū)別。從在其文化群體中的社會功能和節(jié)日地位來看，古爾邦節(jié)確實(shí)相當(dāng)于穆斯林群體的“春節(jié)”。

相似之處

年度地位：都是一年中最為盛大、最受重視的節(jié)日。

家庭團(tuán)聚：人們無論多遠(yuǎn)，都會盡力返回家鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。

辭舊迎新：蘊(yùn)含著滌蕩過去、祈求新年平安吉慶的寓意。

盛裝與美食：人們會穿上最美的傳統(tǒng)服飾，準(zhǔn)備最豐盛的食物。

社交往來：走親訪友，互贈禮物，增進(jìn)情感聯(lián)系。

本質(zhì)區(qū)別

文化內(nèi)核：春節(jié)源于華夏農(nóng)耕文化的自然節(jié)律和祖先崇拜，而古爾邦節(jié)的核心是亞伯拉罕系宗教的信仰實(shí)踐和先知故事。

核心儀式：春節(jié)的核心是貼春聯(lián)、放鞭炮、吃年夜飯、守歲拜年；古爾邦節(jié)的核心是莊嚴(yán)的會禮和宰牲儀式。

歷法依據(jù)：春節(jié)依據(jù)農(nóng)歷（陰陽合歷），古爾邦節(jié)依據(jù)純陰歷的伊斯蘭教歷。

“會禮”是古爾邦節(jié)最為莊嚴(yán)和核心的宗教儀式。

古爾邦節(jié)

時間與地點(diǎn)：在節(jié)日當(dāng)天清晨日出后舉行，通常在當(dāng)?shù)氐?a href="https://www.www.nldstx.cn/doc-view-8251.html" target="_blank">清真寺或?qū)ｉT的大型廣場（稱為“禮拜廣場”）進(jìn)行。

規(guī)模與形式：這是大規(guī)模集體禮拜，所有成年男性穆斯林都需參加，女性亦可參加。人數(shù)之眾，場面之壯觀，是平日禮拜無法比擬的。

儀式過程：在伊瑪目（教長）的帶領(lǐng)下，全體穆斯林統(tǒng)一完成特定的兩拜“乃瑪孜”（禮拜）。禮拜前后有專門的“呼圖白”（演講），伊瑪目會宣講教義、節(jié)日的意義和先知易卜拉欣的事跡。會禮結(jié)束后，人們會互相握手致意，互道“色蘭”（和平詞），祈求安拉的寬恕與賜福。

古爾邦節(jié)的文化內(nèi)核是 “順從、犧牲、奉獻(xiàn)與分享”。

順從：體現(xiàn)在對至高無上意志（安拉）的絕對服從，這是信仰的基石。

犧牲：不僅是宰殺牲畜這一行為，更象征著人們在名利、私欲上做出割舍，以接近神圣。

奉獻(xiàn)與分享：將宰殺的肉食分與家人、親友和貧苦之人，強(qiáng)調(diào)了社會共同體內(nèi)部的關(guān)愛與平等，打破了階級和貧富的隔閡。

1.  強(qiáng)化信仰認(rèn)同：通過一年一度的盛大儀式，不斷鞏固和喚醒穆斯林群體的共同信仰和身份認(rèn)同。

2.  促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)：節(jié)日打破了日常的社會隔閡，富人與窮人通過分享肉食，實(shí)現(xiàn)了某種程度的社會資源再分配與情感聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。

3.  傳承道德教育：先知易卜拉欣父子的故事，是忠誠、孝道、信義和堅忍的鮮活教材，代代相傳，塑造了穆斯林群體的道德觀。

4.  豐富中華文化：作為中國十個少數(shù)民族的重要節(jié)日，古爾邦節(jié)以其獨(dú)特的宗教色彩和民族風(fēng)情，為博大精深的中華文化增添了多元性和包容性，是中華民族多元一體格局的生動體現(xiàn)。